Suchergebnisse

This book redefines the relationship between Marxism and history. At its roots, Marxism was aimed at analyzing society in order to change it, reflecting on the past to create the 'poetry of the future.' No single event of the past was as important to early Marxists as the French Revolution of 1789. Studying the varying uses of the history of that past event among Karl Marx, Friedrich Engels, and prominent European Marxists before 1914 (Karl Kautsky, V.I. Lenin, and others), this book argues that we should take the historiography of concrete past events seriously. It was not only an auxiliary element of Marxism, but a core constitutive element in its formation. Thus, this book calls for transcending traditional approaches to Marxism as a fixed set of social theories combined with strategies for the present and future. Important to students of Marxism, the labor movement, and the French Revolution alike, this study contains refreshing perspectives on the interplay between past, present, and future and on the role of states, social classes, socio-economic determination, and political organization in history

Communisteri og almindelig valgretHåndværkerdemokrater; Altid Democratiet hengiven; Minder og varsler; Fra en hjørnelejlighed; Jordens Læremester; Martsrevolutioner; Revolutionære minder; Julirevolutionens efterdønninger; Vendepunkt uden vending?; Kampen om demokratiet; Ny mode; Hippodromedarer og bondevenner; Demokrati for de rige og de kloge; Det farlige demokrati; De oversete; En demokratisk grundlov?; Fra Nørre Fælled til Børneparlamentet; Liv i de gamle idealer; Junigrundloven som slagmark; Revisioner; Forgyldte stole; Børneparlament; Videre læsning; OM FORFATTEREN

Forside -- Titelblad -- Kolofon -- Indhold -- Forord -- 1 Spring -- En revolution: 1789 -- Revolutionen som fænomen -- 2 Et moderne begreb -- Modernitet, forandring og handling -- Fra cyklus til fremskridt -- Handlingsbegreb -- Verdensrevolution mod kapitalismen -- Tilbageblik i fremskridtet -- 3 Hvor findes revolutioner? -- Revolutioner og deres fravær -- Fransk revolution og dansk politik -- Reform og revolution i dansk historie -- 4 Slægtninge -- Statskup -- Oprør, opstand -- Krig -- Reform -- Revolution som moment og proces -- Kontrarevolution -- Kontrarevolution i revolutionens skal -- Kontrarevolution som fjendebillede -- 5 Hvem skaber revolutionen? -- Skabes revolutioner? -- Revolutionære handlingers udspring -- Revolutionen skaber sine subjekter -- Handling for nutiden eller fremtidens slægter? -- Individer i massen -- Ledende individer -- Gruppeidentitet og klasse -- Fra borgerskabet til arbejderne -- Kvinder i revolution -- 6 Brud i tiden -- Angreb på ur og kalender -- Fremtiden -- Russiske fremtider -- Fortid -- Kampe om fortidige revolutioner -- 7 Vold -- Voldens dobbeltheder -- Moderne voldsmonopol og selvtvang -- Vold og revolutionære -- Vold og kontrarevolutionære -- 8 Sprængninger i sprog, kultur og kunst -- Revolutionens sprog: 'demokrati' -- Revolution som kulturelt tema -- Revolution som aspekt af moderne kultur -- 9 Forudsætninger og følger -- I revolutionens kældre og saloner -- Årsager, virkninger -- Materialisme, idealisme, sprog -- Forarmelse eller vækst? -- 10 Revolution i det 21. århundrede -- Til videre studier -- Noter -- Register.

The modern concept communism emerged in the French public sphere in 1840
and rapidly gained currency in other European countries as well. Though primarily
used as a term of derision, its radicalization of already-established
senses of accelerating change and worldly futurity secured its incorporation
in complex unities of utopian hopes and dystopian fears all over the political
spectrum of the time. The Danish public sphere of the 1840s reveals three
basic modes of using communism, each linked in its peculiar way to new
uses of the concept democracy: conservative equations of democratic political
equality (particularly, universal male suffrage) and communist attacks on
private property in favor of a community of goods; leftist democratic denials
of such equations and the emergence of anticommunist democratic positions;
and, between the two extremes, liberal distinctions between their own
moderate conception of democracy and the false, "communist" democracy
of the left .